loading...
دانلود پایان نامه و پروژه
یگانه عربخانی بازدید : 241 دوشنبه 01 آذر 1395 نظرات (0)

اصول فقه (بخش )1 رشته فقه ، الهیات

اصول فقه (بخش )1  رشته  فقه ، الهیاتدسته: فقه و حقوق اسلامی
بازدید: 4 بار
فرمت فایل: pdf
حجم فایل: 7737 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 215

جزوات و کتاب های رشته فقه ، الهیات ویژه کنکور سال 95 به همراه تست ها و پاسخ تشریحی که با فرمت پی دی اف در 215 صفحه كه به قیمت 5500 تومان آماده شده است

قیمت فایل فقط 5,500 تومان

خرید

 

توضیحات محصول :جزوات و کتاب های رشته  فقه ، الهیات  -ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی

بخش اول : الفاظ
فصل اول : کلیات

مبحث اول ـ تعریف اصول فقه:
هو القواعد الممهده لاستنباط الاحکامِ الشرعیه الفرعیه من ادلتها.
اصول فقه قواعدی است که برای به دست آوردن احکام شرعی فرعی از دلیلهایشان آماده شده است.
نکات مهم:
1ـ در تعریف فوق، کلمه القواعد جنس عامی است که هر قاعدهای را در بر . میگیرد
2ـ اصول فقه به معنای قواعد فقه است.
3ـ عبارت ممهده لاستنباط الاحکام قواعد را منحصر به قواعد اصول میسـازد، و قواعـد علـم عربـی و منطـق و . . . را از
تعریف خارج می . سازد
4ـ عبارت الشرعیه احکام عقلی و قانونی و غیرشرعی را خارج . میسازد
5ـ کلمه الفرعیه احکام اصول دین را که از راه عقل شناخته میشوند، خارج . میکند
مبحث دوم ـ موضوع هر علمی
1ـ تعریف موضوع علم: موضوع هر علم عبارت است از چیزی که در آن علم، از احوال آن چیز و چیزهایی که متعلق به
آن است و در هدف علم مدخلیت دارد بحث می . شود
2ـ نکات
الف ـ از دیدگاه اصولین: چیزی که از عوارض ذاتی موضوع بحث میکند و این عوارض بایـد در هـدف آن علـم مـدخلیت
داشته باشند، تا بتوانند جزء موضوع آن علم تلقی شوند. بنابراین از عوارض غیرذاتی هر چند در هـدف آن علـم مـدخلیت
داشته باشند در آن علم مورد بحث قرار . میگیرند
ب ـ از دیدگاه منطقیون: تمام عوارض ذاتی جزء موضوع هستند ولو این که در هدف آن علم مدخلیت نداشته باشند.
3ـ موضوع هر علمی یک عنوان اصلی است نه انتزاعی و مسائل علم از موضوع انتزاع میشوند، لذا اساس و محـور تـدوین اصول فقه 13 » 1»

علوم، موضوعات آن علوم هستند در نتیجه وجه تمایز علوم از همدیگر بوسیله موضوعاتشان است نه اهدافشان

مجموعه تست
1 «ـ در عبارت و تکره النافله المبتدئه بعد صلوتی الصبح و العصر» «، مراد از نافله مبتدئه» کدام است؟ نافلـ های
است که:
1) بدون سبب عام انجام میگیرد ولی دارای سبب خاص است.
2) تبرعاً انجام می گیرد و برای آن سببی نیست.
3) تبرعاً انجام میگیرد مانند نماز احرام.
4) دارای سبب خاص است مانند نماز حاجت.
2 «ـ مراد از صلاه ذات الرقاع ؟» کدام است
1) مربوط به نماز مسافری است که در آن نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت و به جماعت . میخوانند
2) مربوط به نماز مسافری است که در آن نمازهای چهار رکعتی را دو رکعت و فقط فردا خوانده می . شود
3) مشهورترین نماز خوف است که امام با هر گروهی یک نماز جماعت کامل . میخواند
4) مشهورترین نماز خوف است که امام با گروهی یک رکعت را میخواند و با گروه دیگر رکعت دیگری را.
3 «ـ پیرامون زکاه التجاره» کدام گزینه صحیح است؟
1) واجب مع الحول و التملک بالتجاره او الانتقال
2) واجب مع الحول و التملک بالتجاره او الانتقال و نصاب المالیه
3) یستحب مع الحول و قیام رأس المال فصاعدا و نصاب المالیه
4) یسحب مع الحول و التملک بالتجاره او الانتقال
4ـ درباره مورد وجوب خمس و شرایط آن کدام گزینه صحیح است؟
1) الحلال المختلط بالحرام و لایتمیز و لایعلم صاحبه
2) ارباح المکاسب الحاصل من التجاره فقط
3) ارض الذمی المنتقله الیه من الکافر الحربی
4) الحلال المختلط بالحرام و لایعلم صاحبه و لمن یتمیز المال «90» فقه و مبانی حقوق اسلامی
5ـ درباره حکم«صوم» کدام گزینه صحیح است؟
1) الشیخان اذا عجز فدیا و لا قضاء و ذوالعطاش المأیوس من برئه کذالک و لو برء فلا قضاء
2) لو صام المسافر عالما اعاد و لو کان جاهلا فلا و الناسی یلحق بالجاهل
3) لو صام المسافر عالماً اعاد و لو کان جاهلا فلا و الناسی یلحق بالعاهد
4) لو استمر المرض الی رمضان آخر فلا قضاأ و یفدی عن کل یوم یمد و لو برء و تهاونت فدی و لاقضاء
6ـ کدام مورد از افعال حج تمتع نیست؟
1) الوقوفان 2) استلام الحجر 3) المبیت بمنی 4) طواف النساء

 

Pdfنوع فایل:

  سایز: 7.55mb

تعداد صفحه:215

 

قیمت فایل فقط 5,500 تومان

خرید

برچسب ها : اصول فقه (بخش )1 رشته فقه ، الهیات , اصول فقه (بخش )1 رشته فقه ، الهیات

اطلاعات کاربری
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 5836
  • کل نظرات : 28
  • افراد آنلاین : 250
  • تعداد اعضا : 13
  • آی پی امروز : 408
  • آی پی دیروز : 347
  • بازدید امروز : 3,230
  • باردید دیروز : 689
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 9,944
  • بازدید ماه : 9,944
  • بازدید سال : 110,655
  • بازدید کلی : 1,546,364